第62章 行军中 (第2/2页)

即宣冲这样最为标准独生代的标准个性：我可以努力，可以卷，但我拒绝无效的卷。给我一个能把力用在实处的方案，否则就别怪我疲懒！
　　
　　当印度、土耳其等一系列後发国家还在一大堆「牛逼」概念组成的「奸奇迷宫」中不断绕来绕去，浪费精力，挥霍基层耐心，最终顶层沉浸在不断画美好方案、务虚的时候。
　　
　　第一红朝则是根据自己的概念，把每一步的力都用到实处，最後踏踏实实把路线推进下去。现在宣冲对兵团构建，就是「组织」「实战」的总纲。
　　
　　打造一个有效率的组织，组织内每个人报出编号职务，组织内成员相互之间就能得知各自在团队中承担的责任。
　　
　　进而在实战中，团队内部就能根据各自在战争中的作用确定功劳。以及懂得如何创造集体荣誉。如果王刺劫手下都是小学文凭以上的人，宣冲绝对会按照上述近代模式，建立近代化部队。但这帮刑徒大多数人连一百以内的加减乘除都算不来。并且未来王刺劫能搞到兵源都是这样土鳖。宣冲只能做到让其最小编制内六个人能够相互配合成为「砖」，然後就地取材完成一个「堡垒」化的军事组织缔造。
　　
　　而刑徒中，哪怕文化水平再差，也都清楚，烧饭要捡木头，木头能生火，火烧完了是灰；人死了入土，手上铁器是冰凉的金属，打雷下的是水。
　　
　　宣冲给每个人分配的金木水火土不是乱编的。
　　
　　例如「火」，那肯定是指火气旺，牙齿咬木头时手会攥紧；至於木，那是分饭团时专心乾饭，宣冲走过去头都不擡一下的；土是老老实实的愿意背东西，而水则是哗啦啦，说话流利爱交谈。
　　
　　而金则是每天愿意专心致志拿着刻刀为小队记录消耗的。
　　
　　宣冲尽量让每个组实现五行平衡，在一些特定的军事单位中，往往会进行人员加塞。
　　
　　比如说阵地战，需要修建营地，宣冲就多塞一个「土」或者「木」。这种「乾饭人乾饭魂，大家远走他乡，就是为了一口饭紮根的老实巴交的汉子，宣冲尽量让其卖力气，打呆仗，结硬阵。
　　
　　而打冲锋，需要全身披着铠甲，每个小组多塞两个「火」的队友。
　　
　　斥候小队需要在夜间行动，就加塞几个「水」，使得小队能够随机应变。
　　
　　至於弩箭抛射和参谋小组，需要精细计算的，这就加塞「金」。
　　
　　编制上虽然听起来滑稽了一点，但是纪律上是立竿见影。
　　
　　这一千二百三十七个大字不识的文盲们，被宣冲精确到个位的约束住了，所有人在得到宣冲阐述的「有田种，吃饱饭」的许诺後，军心稳定了。
　　
　　「多多益善」的宣冲总结：东方军队没有一神教的文化特质，将领为了约束部队，要时时刻刻了解麾下各个单位最大公约数的需求，进行许诺和回应。
　　
　　…行家识行家…
　　
　　在行军第三天晚上，宣冲检查了每个小组露营挖好的土窝子，然後返回了自己的帐篷。
　　
　　土窝子，这是一种低成本的保暖方式，在地上挖坑，然後点火烤热，然後把灰烬用土盖住後，铺上草甸子躺进去，再给顶棚加上一层凉蓆，就不用受寒了，当然缺点是，睡这土窝，比乞丐还脏，就甭想有什麽文明气息了。
　　
　　宣冲为什麽要监督土窝子，除了害怕天冷拉肚子导致非战斗减员之外。更是要防着有人开小差。因为根据经验，晚上是军士们开小差最严重的时候，土窝必须得挖成「一横五竖」，类似於「丽」字的样子。横着躺的队长，从头到脚盯着侧面躺着的队友。稍有动静，竖坑里面震动就会传递到横坑。当风尘仆仆的宣冲返回帐篷时，一位头发花白的老卒则是擡了一下眼睛。
　　
　　宣冲先前收服院成时，误认为自己是王霸之气，但後来发现倪成或许是承自己的情，但实际上是跟着这个中年人。而这个中年人是倪成的长辈，现在尚且不知其名。
　　
　　在连续三天的沉默後，这位武人开口问道：你师承何方。
　　
　　宣冲略微一顿，在思考如何完成这次对话。
　　
　　宣冲明知故问道：我家世代打铁。
　　
　　院高：你不愿意说就罢了，为何证我？
　　
　　宣冲故作谦恭：如果先生说的是这行军术，小子是通过兵书自学而来的，不敢攀附师门。