第一卷 第27章 归识 (第1/2页)

韩序没有在夜里直接进行试验，而是在隔日的午后。当天上午只有零星的除虫和补录工作，明日也无太多工作。
　　
　　他在试验开始之前，先在纸上写下必须退出试验的条件：眉心刺痛，立即退出；呼吸紊乱急促，立即退出；内景图像开始模糊的速度比平时更快，立即退出；未知窍穴出现异常情况，立即退出。满足任何一条，都算这次的试验失败。
　　
　　剩下的那粒凝神丸被他放在桌角的布袋里，并未提前服用。以防万一，万一退出后神识紊乱，可以应急。
　　
　　他将门窗管好，盘膝坐到了床上，运行一周天《青元引脉法》，将气海中的灵力梳理平稳，将周身经脉窍穴调整至最佳状态。
　　
　　第一次试验，他准备使用最直接的办法：强行收束。
　　
　　静照，平复头脑中的杂念。意守，将分散在识海周围的感知暂时稳定下来。随后，他试着将这些感知一次收回识海中心，像是要把几根散开的丝线同时收回到手里。
　　
　　那些散落的神识不但没有收回，反而向反方向拉扯。越是想要收回，边缘那种拉扯的感觉越是严重。他的眉心先是感到一紧，紧接着那股收紧的感觉马上变成像是一根针正从眉心向里扎的刺痛感，极短，极快的感觉，一下接着一下。内景中显示行气路线的图像也轻轻晃了一下，整幅图像也在轻微地偏移。
　　
　　韩序没有继续硬撑，在第一下刺痛的时候，他便按照回观法主动退出。睁开眼睛的时候眉心还残留着一阵阵的刺痛感，太阳穴没有酸胀感，但是呼吸比之前粗重了几分。
　　
　　他并未着急起身，依旧坐在远处检查退出神识后的身体变化。眉心的刺痛感在十几息后渐渐地变轻，呼吸频率却用了进一盏茶的时间才恢复平稳。这段时间内，太阳穴没有出现以前神识消耗过度时的那种酸胀感。回观退出的时候，内景的图像偏移感也一同淡去，睁开眼后也没有出现视野的晃动。
　　
　　韩序将刺痛持续时间、呼吸恢复时间和内景变化分别都记了下来。强制收回带来的负面反应和单纯的疲惫感不同，更像是散乱神识间彼此拉扯所造成的短暂紊乱。
　　
　　他握紧墨芯笔，在记录末尾补了一句：可以确定一点，散乱神识不可用蛮力收束。
　　
　　他没继续试验，停了半日。去药田巡视了一圈，和赵小满去看了一眼那几株正在恢复中的病苗。
　　
　　赵小满发现他今天的话比平日要少，“你昨晚没睡好？”
　　
　　“没有，只是在想有没有什么好的方法处理田里的积水，还没想到太好的方法。”
　　
　　赵小满听不太懂，也没追问，只是把桶里的水浇了一半给旁边一垄偏干燥的黄芽草。
　　
　　晚饭后韩序回到屋子进行复盘，他没有着急继续试验，而是重新拿出那本残经抄本《唯识观想章》。
　　
　　强制收拢神识说明，归识不能只靠施加蛮力。如果残经的原本内容中就有收拢分散神识的步骤，那么答案应该就在经文之中。
　　
　　他将残经拿到灯下，翻到画有种子图的那页，种子图像位于正中，外围几层残缺不全的圆环一层套着一层。此前韩序没有过多关注过这些圆环，只是把这些圆环当成残缺的线条，此时再仔细看去，却发觉那些圆环更像是围绕着中央种子的田垄。最外层线条向外散开，越向中间就逐渐收拢收束，到了最内侧时，全部都折向种子所在位置。
　　
　　韩序将残页中散落各处的几个字“散”“守”“归”分别放到圆环旁，字迹虽然还是残缺不全，无法拼成完整的经文，但这幅图像本身已经为他指出了一个方向。
　　
　　从种子与外围圆环的位置来看，或许是一幅以灵田为形、以中央种子为核心的观想图。
　　
　　如果他的这个推断正确，那么归识就不是用强硬的方式把分散的神识硬拖回来，而是让它回到灵田中央那颗种子所在的位置。散落的神识不需要强行收束，只需要有一个可以自然归拢的地方。
　　
　　他想到平日看护药田的经验，排水不能只堵入口，还要让水流有去处。神识也是一样，识海为田，种子是归处，散开的神识便如离开沟之水，需要一个可以自然归拢的地方。
　　
　　但是韩序又想到另一个方向：如果散落的神识只是需要一个稳定的归处，那气海中的木属性灵力同样可以承担，他真实存在，比其他方式更加稳定。若是灵力有效，种子图便未必不可替代。只有找到两者之间具体的不同原因，才能说明残经里为什么画了一颗种子。
　　
　　

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